0826-0908
生活
往常一年去医院的次数都比不上最近一月，对华山医院的预约挂号就诊系统已然驾轻就熟。一个经验所获是，下午看病可能效率更高（医生甚至能从容地与老丁闲聊出游事宜）。不禁让我想起，为何人们总是习惯早上就医，即使需要大排长龙？老丁有个解释是，老一辈认为“早”看病早好。与此同时，网上也不乏值得参考的理由，例如作息习惯、路途遥远、空腹需要、时间有限、认为早晨身体机能更稳定且医生精神面貌更好等等。但觉有趣，且作一记。
又与一久违的朋友见面，同岁单身，免不了说到个人问题。双方都有好友网恋成功，慨叹之下，惊闻皆是源于“一周CP”。这个早两年就听说的概念，竟然至今仍然火热，令我有些诧异。算法真的能够“解决”爱情需求？（然而从未试过，不予置评。）
第一次为CU人类学系周年庆写了篇回忆向的稿件。作为学渣，下笔惶恐，亦不知从何忆起，短短千字文耗费许久，超乎想象。此外，指南调研已提上日程，继海南之后，终于迎来gap year的另一驻留地四川，重返故土，再会旧人，确实心绪荡漾。
阅读
《人类简史》
在阅读《枪炮》一书时，具有相似性的《人类简史》再次被推至眼前，出于对豆瓣9.1分的好奇，以及试图比较二者，我找来了这一尤瓦尔·赫拉利“简史三部曲”的首作。从文字体量来看，它称得上一部鸿篇巨著，但从内容而言，的确只能算作“简史”。而且不知是否为译本的原因，作者在注释上颇为粗疏，让人经不住怀疑每个言辞凿凿的论断背后，究竟有无可信的来历。当然，作者梳理了人类历史的复杂走线，提供了具有启发性的线索，部分读者应当获益匪浅；但在我看来，阅读本书的意义不及更加扎实的《枪炮》。
关于全书的架构，作者在第一部分有这样的描述：
历史的路上，有三大重要革命：大约7万年前，“认知革命”（Cognitive Revolution）让历史正式启动。大约12000年前，“农业革命”（Agricultural Revolution）让历史加速发展。而到了大约不过是500年前，“科学革命”（Scientific Revolution）可以说是让历史画下句点而另创新局。这本书的内容，讲述的就是这三大革命如何改变了人类和其他生物。
除此之外，作者还用了一大部分来讨论人类如何成为“我们”（共同体），“讨论货币、帝国和全球宗教是如何传播，又如何建立起全球一家的基础”。
不知道是学科敏感还是客观如此，书中许多看似跳出常理的观点都有人类学理论的影子，包括想象的共同体、洁净与危险等等。抛开细节，从思维方式来说，我并没有得到突破性的收获。（或许由此能证明，人类学对大部分人会有相当大的启发。）
第十九章对“快乐”的讨论是个例外（也可能因为它涉及心理学）。作者提到，快乐的标准并不基于某个客观条件，而是“客观条件和主观期望之间是否相符”。因此，“如果说快乐要由期望来决定，那么我们社会的两大支柱（大众媒体和广告业）很有可能正在不知不觉地让全球越来越不开心”。这真是个有趣的结论。另外，作者也指出，佛教的特殊性在于，它认为快乐不是主观感到愉悦、生命有意义，而是放下追求主观感受。大约就是我们听过的“看山是山，看山不是山，看山还是山”的境界吧。
《动机与人格》
尽管对马斯洛的需求理论一知半解，也很少主动寻求答案（部分原因是这一名词被大众媒体的滥用），若不是朋友的推荐，可能完全不会想到阅读这本书。看完了个人最感兴趣的“自我实现”（Self-actualization）的相关章节，与想象不同，论述颇为扎实严谨，堪为专业的研究报告。
马斯洛坦言，研究自我实现者并不容易，这样的案例少且研究周期长。事实上，这一研究无法被视为学术任务，唯有出于兴趣，用毕生的时间追寻和探索，才能有所成果。在这一点上，我仿佛看到了自我实现课题研究与人类学的共通之处，也愈发对结果感到好奇。
书中总结了自我实现者的特征，归纳总结如下：
- 对现实的感知：能够比较准确判断他人，不害怕未知（甚至更感兴趣），不急于定义未知。
- 接受：接受自我，不易产生自卑、羞耻、内疚等情绪。
- 自发性：相对自主，不遵从惯例。
- 以问题为中心：特别是集中在自身以外的问题上，尤其那些以世纪为尺度的永恒话题、基本原理；换言之，他们关心长远的宏大的课题。
- 超然独处（solitude）：喜欢独处，但不是内倾（内倾/外倾这样的二分法不适用）。
- 清新的鉴赏力：体验生命的基本内涵，对于真正的美（常常是自然）可以反复欣赏（重复感受日落、花开的美好）。
- 拥有高峰体验：极度狂喜，意识到重要的事情发生。
- 人类同族感：将全人类视为命运共同体。
- 谦逊和尊重：即使对方十恶不赦，也不至于无限度地贬损其人格（但这不是说他们没有是非善恶的观念）。
- 亲密的人际关系极少：例如一位研究对象所说，如果要交真正的朋友，是不可能同时交很多的。
- 遵守明确的道德规范。
- 重视手段和目的：手段也可以成为目的，因此不仅享受目的（结果），也能享受过程。
- 哲理性的幽默。
- 如同孩童般的天赋性的创造力。
- 对文化同化的抵制：不愿意完全沉浸于某种文化，敏锐地保持距离，使自己能够抽身观察。
另一个有趣的事实是，马斯洛的自我实现研究对象包括人类学家Ruth Benedict（《菊与刀》、《Patterns of Culture》）。
影视
《阿基拉》
大友克洋的经典之作。
《东京reborn》（東京リボーン）
为迎接2020东京奥运，这座城市做了哪些超级工程？大友克洋参与制作，令我想起早前一部纪录片《沸腾都市》，同样也有著名动画电影导演（押井守）参与。
