0205-0211
才发现豆瓣暂停了日记功能，看来选择inside wall写周记可能不是什么明智的决定。（0420update：哈哈，所以决定搬过来啦！）
这一周主动减少了工作量，就有了很多时间读书、听课、写笔记、看电影、背单词，内心极大满足。继续有意识地减少对疫情的关注，抽离新闻，回归日常——这不是冷漠，只是我终究无法了解世上所有的苦难，也不能将生活重心转向无休止的共情，即使这关乎自己。
读书
撇开工作阅读的某些指南、手册不提，这周最欣慰的，是读完了约瑟夫·里克沃特的《城之理念——有关罗马、意大利及古代世界的城市形态人类学》。很早就将此书标记为“想读”，一部分因素是译者刘东洋老师。他在圈内更知名的id是“城市笔记人”，十分难得地修习过建筑学和人类学。读过其几篇博文，也在某新书讲座上见过真身，欣赏他对建筑的人文视角，故对此译本产生兴趣。早前兴起读了两章，后来疏懒，也就搁置了。这次托周记的“福”，逼了自己一把。
书不厚，二百来页，但读不快。一方面涉及许多古代文明的仪式和神话常要动用想象去脑补场景（当然这个过程很有趣）；另一方面，客观地说，笔记人老师的翻译并不像一些短评中称赞的那么流畅，尽管不排除原文过于琐碎重复的可能。而且，与《从迦太基到迈锡尼》一样——不得不说或许是人类学的背景所致——《城之理念》也是堆满了案例描述，闪光的思想藏在字里行间（即使最后已有一章“结论”），让人不时要从整页细致入微的仪式场景文字中跳出，宏观思考作者的真正意图。顺便一提，作者似乎还很喜欢在行文中插几句出其不意、短小精准的吐槽，通常是针对当代建筑师、规划师、理论家，颇有几分揭穿假面的意思（人类学家通常就很热衷于这种事）。
在我勉强领会到的观点中，印象最为深刻的一条，是关于“建筑”这一行为的“恶”。当人在茫茫自然之中选定某个基地决定建造城镇，就意味着将这个地方区分于自然之外，是对自然的抵抗，也是一种占有（对土地和空间），这对于信奉天地有神的古人来说，近似恶行，人们不知会因此触犯什么。故而在奠基之初，古代的开城者往往举行一系列繁复的仪式。这些仪式除了加深某种“圣域”性质、改变开城者的地位和臣民的观念等等，还是一种安抚，尤其体现在使用谷物、水果、献血等的献祭上。
书中还用了整整一章来讨论古代城镇的正交规划（利用正交十字路将城镇区域四分）。举了非常多的例子，着重探讨这种规划思想与古人宇宙观的关系。刚巧这周我还在听王南的建筑课程（感谢一席限免公开课，听完了《建筑八讲》和《建筑史话》），提到唐长安城，便自然而然将二者联系，但显然长安的规划思想更加复杂，宇宙观或许仅占一小部分。
既然提到王南的课程，姑且就将听课感受记在这里，权当读书。《建筑史话》是简短的5集，罗马、汉长安各占约一半。前者把高光建筑留给了万神庙，不能赞同更多。后者提到一种后世不存（或许原本就是想象？）的“悬空水榭”，楼梯中央悬挑出两根大拱以支撑水榭，神奇。《建筑八讲》则分别讲了唐长安的都城和建筑、现存唐构、宋代和辽代的建筑、日本古建筑。总体是科普向，但也有收获，例如云冈石窟和法隆寺的一些关联，就令我十分惊诧。王南老师的授课风格也很亲切，还擅长融梗——听到他将与建筑合影的林徽因比作梁思成的“尺度人”时，简直要拍案大笑。
影音
此前答应老丁陪她看《囧妈》，于是在一个她百无聊赖的下午打开了视频。然而这片子无厘头得过分，除了加深老丁对俄罗斯的向往，毫无意义。深感观影不悦的二人决定再看一部《中国机长》，很难想象这是一场真实的死里逃生。在感动至极的老丁的强烈希望下，我们又加看了一期《面对面》专访。滤掉艺术渲染，机长刘传健表现出来的镇定和航空素养反倒更令我肃然起敬。
还看了广受好评的《但是还有书籍》，比想象中简短。身为译者，最有共鸣的自然是第一集，但最喜欢的却是绘本部分，也可能是对该领域了解太少，又有出色的动画后期，意外地精彩。
这周的主题音乐人是莫文蔚，契机是听到伍家辉给她创作的《腹语术》，便惯例按年代一张张过。才从1996年的《全身》听到2000年的《Karen Mok》，已找到不少遗珠。其中《拆信》和《午夜前的十分钟》是一组非常有意思的呈现，都出自1997年的专辑《做自己 to be》，一样的旋律，各做了一版编曲和填词，竟是截然不同的韵味。虽然一位歌手“一曲多唱”不罕见，但常是两种语言或在后期改编重推。记得李峙曾有一期节目就做了这种“一专同语（种）”的“双胞胎”歌曲系列。
互联网
1，EOP，www.everyonepiano.cn，这么棒的键盘钢琴学习网站我竟然才知道？
2，忘了从哪儿得知的“结藤社”，但直到这周开放限免才报名了课程。支持每日打卡的阅读平台，比想象中轻便好用，适合在主课之余练习西语阅读。
